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  • 菩提达摩事迹评述

    。这是因为众生习惯于“世谛”,便于教化,为此便提出了诸如“善恶之报及五生死(五即地狱、饿鬼畜生、人道、天道)”、三乘之法(三乘即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)等等各种教义教法。这些都是用以教化...。  据说,达摩生前(或西返天竺前),曾召集弟子,让他们分别谈谈跟随自己多年的收获。当时弟子副(一作僧副)、尼总持、道育分别使用语言直接谈出了自己对于佛法的悟解。副说:  “如我所见,不执文字,不...

    刘太恒

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  • 建立幸福人生的十种行为

    会堕落到畜生的,怎能说牛马猪羊天生就是给人吃的呢?   那么,佛教对杀生的标准是什么呢?在佛教里,把动物叫作有情。有情意谓有感觉、有思惟、有感觉的动物。人有思维、有感情、有记忆力,属于高级动物。...三恶,遭受地狱、饿鬼、畜生之苦。反之,不杀生的人,就不会有堕落三恶的恐怖。   十、命终生天。  死了之后,能生到欲界天的天堂去享福。不杀生的人,不论是对自身的修养,还是从现身的处境,以及未来...

    济群法师

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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    趣   人   修罗道   畜生   饿鬼   地狱   六   欲 界   三  界   1.欲界:指有食欲、淫欲、睡眠等欲之处。此界因四欲5具足,而称为欲界。欲界有十四种存在境界...饿鬼、畜生,称为三恶或三涂。阿修罗、人、天,称为三善道。若将阿修罗包含在其他五之中,则为五或五趣。  若以定散之地来区分三界,则欲界是散地;色界、无色界是定地。若再将定地分为色界的离生喜乐地、定生...

    慧沼大师撰

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    称马头明王、马首观音,藏语称丹真。马头观音自在为六观音之一,畜生之教主,以马头为头饰,表示马驰骋四方,涉生死海,降伏一切邪魔,敢食一切无明重障。马头明王身赤肉色,六面,双牙外露,背后有威猛火焰,拥抱...修行者在其精神世界通往“神灵”的一种形式,实即修行之也。而对于一般信徒,它是供奉礼拜偶意神佛的神圣对象,在宗教活动中,是藏密修行的重要法器,在藏传佛教艺术中更是无处不见的象征标志。  然而这种与神灵...

    康·格桑益希

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  • 惟贤法师:实修问答集

    愚痴心,不信因果,就与畜生为伍。那是很可怕的。所以天台宗讲一念三千,注重人的念头,很细微,与这个道理是相通的。  8. 如何理解修行法门的大小渐顿?佛乘的具体内容又是什么呢?  答:大小渐顿,大小是...解脱。法身大士就没证到这种境界,这在程度上是有区别的。  2. 请解释一下中阴身,这个阶段一般有多长?  答:佛法讲众生都在六轮转中,一般的解释就是十二因缘、十二有支,为三世两重因果。即过去二因:...

    惟贤法师

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  • 陈泉州:信、解、愿(1)

    或许你们还曾当过皇帝,曾不可一世专横跋扈过呢。同时我们也受过罪,在地狱,在畜生,我们都是这样,流转生死,没有一个固定的身份。以上是六苦。  促使六道轮回的是十二因缘。释迦牟尼佛当时悟到的是什么呢?...无始以来在六流转,这是十二因缘法推动的结果。很多成就者都证见六,有的专门修观六,能看到六的情况。六道又以有情众生依存的环境共分三大空间,就是欲界、色界和无色界。欲界包括六欲天、人、阿修罗、畜生、...

    陈泉州

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    《死者之书》提到:天道的光,是出现一种不显眼的白光;阿修罗(非天)的光,是一种不显眼的红光;人道的光,是一种不显眼的蔚蓝色;畜生的光,是一种不显眼的绿色;恶鬼道光,是一种不显眼的黄光;地狱的光,...  2. 风息,西藏语为 rlung,梵语为 prā?a。密乘所说体内风、脉、明点三者中之风息,遍布体内一切脉,五大种为性,不裂不灭,诸分具足,其性动故,故名为风。  3. (Books ...

    许明银

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    ldquo;菩萨乃至施与畜生之食,一抟一粒咸作是愿,当令此等舍畜生,利益安乐,究竟解脱。永度苦海,永灭苦受。永除苦蕴,永断苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本,及诸苦处,愿彼众生皆得舍离。菩萨如是专心系念...、妻子、宗亲、师长、尊卑之绪,颠倒混乱如畜生趣。   《正法念经》云:“造一所寺,不如救一人命。”愍伤一切蠢动含识之类,其福最胜。或尽忠立孝,济国治家,行谦让之风,履温恭之...

    林克智

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  • 《破除邪说论》——索达吉堪布

    谤僧的过失,他曾利用自己的神通观察了前世的因缘,并感慨:“在无量世前,我曾对一位真正证悟的善知识轻谤一句话,舍寿后就受生于畜生,变成一只老鼠了,果报真是厉害;好在我的福德修得很多,又知道忏悔,发愿...圆满证悟无碍,智慧之深妙令人叹为观 止。”而作为印证自己会下一百五十人开悟的导师,他在《无相念佛》中则对其弟子如是评价:“此四人至今皆仍悟境不退,随时随地明见自己本具之佛性。”又于其书《续貂三记》云:...

    佚名

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  • 游祥洲博士专访净空法师

    个小时到十四个小时,这是最安全的。你就想到除了天,忉利天以上都没有问题,那个福报都没问题。所以说如果他来生在人道,或者是在饿鬼、在畜生,这个有问题。   当然大家既然学佛,就要认真的学习,决定不落三恶;好好的念佛,各个人都有把握预知时至,知道什么时候走,清清楚楚、明明白白。我们在这些年当中遇到不少人,遇到不少人修行都能够修到预知时至,这样的人没有问题。这是我提出来贡献给同学们做参考的。如果...

    游祥洲

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